关于1966年的“文化大革命”，那时整个艺术家队伍都被清洗到工厂，农村去接受改造，像1958年一样，艺术再次成为工农兵的艺术，艺术仅仅作为大字报的另一种样式，成为政治工具。“文革”前接受过毛模式教育，文革中对接受过工农兵美术洗礼的艺术家数不胜数，他们在技巧诸因素上完善了“红光亮”的风格，这也是个美学概念，大量的红色以及明亮的调子，轻快的笔触来表达高涨的，迷狂的宗教情绪，当时的画家作品都不署名，大多是集体创作，很多好的画也流失了，那么多年留下来的也很少。从那个时代艰辛走过来的吕洪仁教授及其作品则代表了那个时代画的整体面貌，我发现吕教授早期的画作中有描绘普通劳动人民的，也有描绘军人的，但更多的是风景画。技法上虽受了苏模式的影响，画面所呈现的整体气氛上没有那种时代下固有的喜庆的情调，也没有沸腾的矿山和处处红旗的招展，有的是浪漫的构图和浓郁的色彩。和当时的画家不一样的是没有向干净，漂亮，鲜艳的年画味靠近，吕教授的风景画丝毫看不出是那么一个动荡的年代里的作品，当时大多数的画如同中世纪的圣像画，艺术个性消失于一种集体风格中，去共同营造一个虔诚的宗教世界，身处那个年代有这样的情操我觉得是一种自醒，更多的是对于身处特定年代中的自我关照。我想真正的艺术应该独立于时尚主义之外，守护人们最后那片纯净的精神土地，寄托人的精神中更深层次的人文理想。艺术是精神性的，从而可以是孤独和自为的，他完全可以游离于世俗而平庸的时代之外，在沉静中实现自己的价值。
艺术语言的诗意性是吕教授在文革创作的《乌石滩》（1976）《细雨蒙蒙》（1970）《秋收后》（1976）的沉浸浪漫主义诗化的特征。那时，吕教授已经摆脱了时代为政治服务所推崇的“红光亮”风格的束缚，进入直抒胸臆的风景写生范畴，寄情于山水之间，其实这种情怀在那个年代是非常难得的。在《乌石滩》中丝毫看不出当时生活的艰辛以及政治势力压迫下的状态，只能在文革后的画中才会见到，平静，阳光得令人难以置信。海滩上有一些徐徐的微风和一艘小渔船，悠悠荡荡，一些海浪轻柔拍打着礁石，溅起零碎的浪花，淡淡的天空飘着朵朵白云，暗和着吕教授静静的思绪。这里无论从画面物体的安排还是北京的处理，似乎都可以感觉到艺术家本人的随意和豁达，从后来的作品得知这样的随意其实是对一种诗意精神的向往。当然期间的生活途中吕教授个人的内心经历了什么样的独特事件，但我清楚的发现他完全地进入了自己的世界，奔洒于画布，依然是对现实风景的写意式描摹，浸透一片淡然之感。《野塘清趣》里，吕教授将一切背景元素从画面上隐去，只是选择把荷叶，鱼儿轻描淡写般地置于图中，从随意点画到淡雅，恬静的画面构成，唤起我的是对于人的精神生命存在背景的遗忘，他们仿佛是孤独的，梦魇般被抛入山川之中，和世界全然没有关联。我感受的便是吕教授在历史背景下记忆下因为忘却而记起自身生存片断的强烈感觉。吕教授始终都依存于他对艺术语言的诗意性探索，对形式美的追求是艺术家需要做的事情，也是对一个历史时代的正确认识的根本体现。
艺术作品以自己的方式开启存在者之存在，这开启亦即存在者之真理，他们被一种无形的力量抛于多向漂流的时间之中，这种人被带入世界和其他存在者不期而遇的感受，仿佛源于作品中恬静的海滩。《男人体》（1976）是吕教授在任教时期和学生一起写生的，因为留校他有更多的机会和学生一起画写生作品。画面中只有颜料的重重堆砌和刮刀的涂抹，随意，狂乱的笔触刻画着准确的人体结构，虽是课堂习作，但仍然可以看到在文革时吕教授对作品严谨的一面，情绪寄予在笔触和色彩之中，浑然一体。吕教授在作品中抹去了历史的存在痕迹，然后将这样的踪迹隐匿于画面人物主体的姿态中。我不只是对吕教授的手工凸现能力的惊讶，更多的是对画面人物流露出的那个年代人的情感的记忆和追问。男人体头部朝下，神情显然是经历过破碎的复杂感情体验，吕教授和他者相遇后积淀在自己内心深处的精神生命样态。这点非常的真实生动。在假大空的文革时期实属难得。
从那么多的画家文革后的作品来比较文革时期吕教授的画就显得更加的有市场价值。文革期间无数的知识青年被卷入上山下乡运动中，“伤痕绘画”描述了知青，知识分子受迫害官员及城乡普通民众在那个年代悲剧性的遭遇。他们从原来的理想主义，英雄主义转向悲情现实主义。从艺术审美来看，伤痕绘画艺术成就并不高，从梦魇中醒来的人们迫不及待的想要诉说，情绪激动，感情过于浓重，艺术上的幼稚，矫揉造作非常明显。吕教授文革后题材上大多还是风景，着重在艺术形式感上的探索，还是那么平实的语言，没有那股酸气，没有自怜，这就是一种气质。吕教授文革时期的部分作品当然可以作为一个时代的证言，无疑真实纪录了那一时代的血泪，但更重要的是在天昏地暗之时的随意潇洒，拿支笔诗意的栖居，很少人能企及的，这便是一种狂热，是伴着超出或者超越自身的狂热，比时尚的美丽更为美丽的美丽，比电视中的现实更为现实的现实，比色情作品的性更为性感的性。吕教授用那么一种静静的眼光感受着时代的焦虑，这种深刻是那些享受浅薄的人无法领会的。正如“我们到达的地方，你们无法跟随”。
戴陈连
